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Diagnosis de las artes circenses y urbanas mexicanas. Rupturas y continuidad en el pasado y el presente, por Charlotte Pescayre, investigadora etnofunambulista, directora de Transatlancirque

 

Actualmente en México coexisten diversas expresiones de las artes circenses: el circo clásico o tradicional ; el nuevo circo o circo contemporáneo, surgido en los albores del siglo XXI, que se define esencialmente como un circo de creación; el circo social, que últimamente ha conocido un gran auge en las políticas culturales mexicanas. La Maroma, expresión espectacular, ritual y festiva que integra elementos de equilibrismo, figuras cómicas y vuelos ha sido mal llamada “circo indígena”. A pesar de que sus practicantes no la consideran como parte del Circo, ha tenido interacciones tanto con circos tradicionales como contemporáneos que merecen ser exploradas.

 

 

 

 

 

 

 

Las artes del circo y de la calle en México.

Perspectivas para una nueva discusión,

por Gabriel Yepez (Museo Universitario

del Chopo)

 

En México, las artes escénicas que florecieron al margen de los teatros de arte dramático durante el virreinato, tuvieron una hibridación significativa con elementos provenientes de las tradiciones prehispánicas que conforman hasta el día de hoy el imaginario de los creadores. Este sincretismo definió una forma de producción y creación dando cuenta de  técnicas y destrezas singulares que definieron el arte de la calle en nuestro país.

 

En esta ocasión, intentaremos rastrear algunas pistas que nos permitan ampliar la perspectiva sobre las artes de la calle en México en relación a su singularidad y a su resonancia global a través de propuestas que han utilizado el espacio público como detonador de experiencia colectivas y han desarrollado trabajos que dialogan con la ciudad, el entorno y los ciudadanos.

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